Picture Quran
Posted in Posters on 09/03/2010 12:30 am by admin
Coránicas visualización de imágenes
INTRODUCCIÓN
imágenes coránicas del Cielo y el Infierno son vehículos apropiados para el aula imágenes debido a que estas imágenes se presentan claramente en el Corán. Los traductores de la traducción en Inglés del significado del Corán para tratar de producir una mayor aproximación del Corán como sea posible.
Muhammad Asad explica cómo las imágenes del cielo y el infierno del Corán satisfacer las mentes de los lectores. Asad escrito en el anexo I, titulado "El simbolismo y la alegoría en el Corán:
Imaginar los sentimientos de la alegría, la mayoría de las lesiones materiales y emocionales, accesible al hombre: la belleza indescriptible, amor físico y la conciencia espiritual del diseño perfecto la paz y la armonía, e imaginar los sentimientos se intensificó más allá de lo imaginable en este mundo y al mismo tiempo muy diferentes todo lo imaginable: y usted tiene una idea, sin embargo, vaga en lo que se entiende por "cielo" y en segundo lugar "Imagine el mayor sufrimiento, tanto físico como espiritual, que el hombre puede experimentar: el fuego quema, la soledad y la desolación absoluta amargo tormento de no vivo ni muerto, e imaginar el dolor, la oscuridad y la desesperación se intensificó más allá de lo imaginable en este mundo – y al mismo tiempo muy a diferencia de todo lo imaginable: y usted sabe, ni siquiera vagamente, lo que significa "infierno" (Asad, 1980:991).
Una muestra versos caso fue tomado de unos pocos Sura diferentes. Dos índice de categorización de los libros fueron utilizados para esta selección: Ayat AlQuran Tafsil Labom AlHakim por Jol (Labom, 1963) y AlMustadrak por Montet Edward (Montet, 1963). Ambos libros fueron traducidos por Mohamed Fouad Abdul Baqui y tienen una lista sistemática de los versos coránicos por temas (por ejemplo, el cielo, el infierno, la justicia, etc.) Bajo el cielo, hay un total de 258 los versículos mencionados en 58 suras (capítulos del Corán). Bajo el infierno, hay un total de 144 versículos mencionados en 35 suras. Los versos se tratados en este documento son:
Surat Al-Hijr XV, versículos 43-44, 45-46 traducción de Abdullah Yusuf Ali Inglés del significado de Corán. Este primer documento ofrece una breve explicación y discusión de cada verso para familiarizar a los lectores con el significado básico de este versículo. El arte y las imágenes copia del Corán (texto) y luego será presentado en este artículo:
Técnica: Visualización
Fuente: imágenes y Opciones Idioma Aula de Earl W. Stevick (Stevick, 1986)
Texto: Los versículos 43-44, 45-46 de Surat Al-Hijr
Fuente: El Sagrado Corán por Abdullah Yusuf Ali (Abdallah, 1983)
DISCUSIÓN DE ALGUNOS CUADROS coránica
El primer verso es el verso para discutir 43 de Surat Al-Hijr, que establece que el infierno es la pena para los infractores:
43. Y el infierno, de hecho,
¿Es que todavía prometida
Para todos ellos!
El siguiente versículo dice a los lectores lo que les espera a los malvados en el infierno:
44. Durante siete puertas
Para cada una de estas puertas
Es una clase (especial)
(De los pecadores) asignado.
Se nos dice que el infierno tiene siete puertas. Las puertas de varios señalar que existen muchas maneras para que los seres humanos del pecado y Dios es omnisciente, justo y castiga de acuerdo al nivel, la intensidad y el peso de todo pecado.
En su nota, Abdullah Yusuf Ali ilumina a sus lectores sobre el número 7, que dice que es un número místico. Continuó diciendo que esta parte de la sura es sentido místico lleno y es difícil de explicar en su camino adecuada (645). Sin embargo, no es necesario que los profesores y estudiantes a explorar más a fondo estos versículos, que está claramente indicado es suficiente para sus necesidades.
Este verso del Infierno afecta al sentido de la vista, porque puede causar una vívida imagen de la entrada al infierno su mente. Uno se queda imaginar lo que hay detrás de estas puertas.
En comparación, en los versículos 45-48 de Surat Al-Hijr, se nos dice que nuestra las buenas obras, no se preocupe, seremos recompensados:
45. Los justos (se)
En los jardines
Fuentes y
(En el agua clara que fluye)
46). (Su saludo será:
"Entrar Aquí
En la paz y la seguridad "
47. Y Quitamos se
Sus pechos
Acechando sentido de la lesión:
(Son) hermanos
(Con alegría) uno frente al otro
En tronos (la dignidad)
48. No tiene sentido de la fatiga
Debe tocar
No se aplicará a ellos (siempre)
Se pidió que se fuera.
¿Qué puede hacer el justo versículo 45 estados para encontrarse en los jardines con fuentes. Además de la sensación de tranquilidad, el lector de este verso es también llevó a sentirse limpio, ambiente fresco, hermoso de este lugar.
En el versículo 46, sólo dice que él o ella será bien recibida en este lugar de "paz y seguridad". La sensación de paz y seguridad, como sabemos, es difícil de lograr en esta vida. Es así trabajo duro y molesta esperamos lograr esto como una recompensa en el más allá. Este versículo nos hace anhelar ser permite entrar en un lugar. Imagine la cálida bienvenida cuando y si él / ella está autorizado a entrar en esta maravillosa zona.
El versículo 47 se refiere también a los lectores a las condiciones en esta casa. La paz y la seguridad se extenderá a los elegidos a unirse de tal manera que no habrá sospecha de otro lote de los demás que tan a menudo entre los pueblos de la tierra. En resumen, los lectores se sientan satisfechos y felices en sí mismos.
Como Abdullah Yusuf Ali dice, "la verdadera hermandad se dio cuenta de que, en todo el mundo tiene su propia dignidad, no habrá problema la comparación odiosa cada uno se enfrentarán entre sí de gozo y de confianza "(645).
"Hermanos" da la sensación de unidad y la armonía. La gente respeto y amor entre sí. Sabemos lo difícil que es lograr en esta tierra. Por lo tanto, es capaz de lograr y de la imagen es grande y es maravilloso para vivir allí (cielo).
En el versículo 48, se nos dice que los creyentes nunca se cansará de gozar de los placeres cielo no se pidió dejar este lugar maravilloso. Este versículo enfatiza aún más el lugar de la paz y la seguridad. Cuando una persona tiene el derecho de residencia permanente en cualquier lugar que se llena de alegría, él / ella seguramente se sentirá seguro. Debe ser muy agradable, te hace sentir como si estuvieras en un sueño agradable y nunca despertar. Estos versículos afectar los sentidos auditivo y visual.
PRESENTACIÓN DE LA LECCIÓN SOBRE LA IMAGEN
Hay una necesidad de una iniciación imágenes, porque hay algunos aspectos de las imágenes que los estudiantes deben saber y entender antes de que puedan participar plenamente en las discusiones en clase ni trate de tareas de escritura. Un profesor puede desarrollar su propia lección introductoria a las imágenes por nivel de competencia su grupo de estudiantes.
Por lo tanto, para este estudio de caso, tenga en cuenta que el grupo de participantes en el Intermedio Alto dominio del Inglés. Una acertada elección de una técnica apropiada y el nivel de dificultad del texto se debe hacer. Por lo tanto, las actividades que contribuyen para mejorar las cuatro habilidades lingüísticas también se espera.
asignación sugerida por escrito después de una lección introductoria imágenes es: Hacer frases con los tres recursos literarios y explicar cómo y por qué la comparación, la metáfora y el símbolo se utilizan. Estado de los sentidos que se ven afectados por cada imagen.
El trabajo escrito se utilizará como base para evaluar si los estudiantes han entendido la lección.
PLAN DE CLASE EN LA IMAGEN
Técnica: Visualización
Texto: Los versículos 43-44, 45-46 de Sura Al-Hijr
Nivel: Intermedio (estudiantes)
Duración: una hora
Objetivos: Desarrollar en los alumnos puede:
1) Identificar y / o ubicar las imágenes en los versos
2) reconocer y distinguir entre dos tipos de imágenes:
i) las imágenes descriptivas
ii) las imágenes figurativas y los recursos literarios utilizados
3) Estado que detecta se ven afectados
4) Explicar el significado de las imágenes entre sí
5) Crear sus propias imágenes
6) Utilice las cuatro habilidades:
i) A la escucha: Ser pareja activa y el suministro de información del grupo y la recuperación.
ii) Discusión: Made in Las discusiones de pareja y grupo.
iii) Lectura: Hecho para comparar notas con otros limpios.
iv) Editores: El producto para escribir notas.
El profesor puede comenzar la lección con un resumen de la lección (arriba) imágenes de introducción. Plan de 15 minutos para eso.
En la técnica, la visualización, es posible que los estudiantes para discutir ideas que probablemente no dejar un lectura fría del texto. Además, para verificar su comprensión y práctica del idioma, los estudiantes están obligados a explicar a los demás lo que han entendido de los versos.
El nivel de adecuación de esta técnica sería alto estudiantes de nivel intermedio de Inglés clase de lengua (licenciatura) en un centro islámico.
El texto original utilizado para esta técnica ha sido sustituida por imágenes del cielo Corán y el infierno de Abdullah Yusuf Ali traducción del sentido seleccionado Inglés-idioma del Corán: Los versículos 43 a 46 de la sura de Al-Hijr.
Profesor comienza la lección de dividir la clase en dos camas y dos juegos de versos, un juego para cada grupo. El profesor informa a los estudiantes que los versos que el primer grupo está a punto de estudio son los versos de la traducción de Abdullah Yusuf Ali Inglés del significado del Corán, especialmente los versículos 43-44 de Surat Al-Hijr. La maestro le dice al grupo que estos versos son del infierno. Set 1 (el infierno)
43. Y, en verdad el infierno
Sigue siendo prometida
Para todos ellos!
44. Durante siete puertas
Para cada una de estas puertas
Es una clase (Especial)
(De los pecadores) asignado.
El profesor dijo a los estudiantes que los versos que el segundo grupo está a punto de estudio son los versos de la lengua de traducción Inglés Abdullah Yusuf Ali, del significado del Corán, especialmente los versículos 45-46 de Surat Al-Hijr. El maestro le dice al segundo grupo que estos versos están en el cielo. Set 2 (Sky)
45. Los justos (se)
En los jardines
Fuentes y
(Dentro de la corriente de agua clara)
46. (Su saludo será)
"Entrar Aquí
En Paz y Seguridad
Los estudiantes en cada grupo Trabajando en parejas. En conjunto, tratar de recordar el par de la mayor precisión posible la secuencia de imágenes. Los fragmentos de este versículo debe tenerse en cuenta. Permitir 05.10 minutos para eso.
Luego, cada pareja con el mismo conjunto de versos se compara notas con otro par. Ahora será de cuatro a cuatro. Cualquier "lagunas" en los versos debe tenerse en cuenta. Permitir 5-10 minutos para esto.
El maestro está con el grupo que tomó una versos mientras que el grupo con la serie Dos versos todavía está tratando de recuperar la mayor precisión posible la secuencia de imágenes. El profesor lee el texto y los versos del primer grupo.
El profesor ahora se pida a los estudiantes (con versículos 1 juego) se centran en las imágenes que se proyectan en varios versos. El maestro discutir, mientras que los estudiantes tomen notas.
El versículo 43, la Línea 1-2: Y, en verdad, el Infierno
Sigue siendo prometida
¿Qué tipo de imágenes? imaginería figurativa utilizando un recurso literario: la metáfora.
La "estancia prometió "significa una advertencia a los pecadores que seguramente terminará en el infierno.
Sentidos: visual.
Esta imagen sugiere una imagen mental del infierno como un tipo de morada.
El versículo 44, línea 1: A las siete puertas
¿Qué tipo de imágenes? imágenes descriptivas.
Se indica explícitamente que el infierno tiene 7 puertas.
Sentidos: visual.
Esta imagen da una imagen viva y específica o una descripción del infierno que tiene siete puertas.
44, versículos 2-4 líneas: Para cada una de las puertas
Es una clase (especial)
(De los pecadores) asignado.
¿Qué tipo de imágenes? imágenes descriptivas.
Se dice que el infierno en niveles o clases y cada clase o nivel tiene diferentes tipos de pecadores en ella, en peso, o la intensidad del pecado de los pecadores.
Sentidos: visual.
El infierno puede imagen con siete puertas y los pecadores en el interior de cada puerta.
Después de esta discusión con el grupo con versículos 1 juego, el profesor pasa con el grupo creado dos versos. El maestro le dice al grupo con una serie de versos es dispuesto a discutir sus versos con el grupo con la serie 2 versículos.
El maestro es con el grupo con la serie dos versos en su Discusión imágenes proyectadas en estos versos. El profesor y el texto revela los versos.
El profesor ahora se pida a los estudiantes para centrarse en las imágenes que se proyectan en varios versos. El maestro discute mientras que los estudiantes tomar notas porque el profesor posteriormente puesto en libertad con un par de series 1 con versos y un par de series de dos versos juntos para compartir lo que saben acerca de cada poema.
Los versículos 45 líneas 1-4: Los justos (se)
En los jardines
Fuentes y
(En el agua clara de flujo)
¿Qué tipo de imágenes? imágenes descriptivas.
Esta imagen da una vívida descripción de los cielos.
Significado: Visual.
Uno puede imaginar este hermoso lugar en el cielo.
El versículo 46 líneas 1-3: (Su saludo será)
"Entrar Aquí
En la paz y la seguridad "
¿Qué tipo de imágenes? imaginería figurativa utilizando un símbolo del método literario.
Cielo es también un lugar donde se siente la paz y la seguridad y que se encuentran. Un lugar de paz y la seguridad es otra manera de describir el cielo.
Sentidos: visual.
Uno puede imaginar la entrada al cielo, donde son bienvenidos.
El profesor entonces le pregunta a un par estudiantes con una serie de versos sentarse con un par de estudiantes con la serie de dos versos y permite a cada pareja que el intercambio de información o explicar la imagen a otra. Lo hacen en grupos de cuatro. Permitir 1-15 minutos para esto. El profesor puede dar un trabajo escrito:
Escribe sus propias imágenes de comer sus alimentos favoritos, ya que afecta a los sentidos del gusto (y otros sentidos) y da a esta colección de imágenes de un título.
Ejemplo: fresas maduras
Luscious, fresas rojas, regordeta, con hojas aún atrapado en ellos. Son suaves y sin embargo tienen un tinte de amargura.
Sentidos: gusto, visual.
Si los estudiantes son capaces de completar la transferencia por escrito en el resto del tiempo de clase, estas misiones pueden ser recogidos al final del período. De lo contrario, estas misiones serán recogidos en el comienzo de la siguiente lección. El trabajo escrito será la base para la evaluación si los estudiantes entender la lección.
UN ESTUDIO DE CASO
Dos lecciones aprendidas a un grupo de estudiantes nivel de pregrado en una institución islámica. Esta clase es un lenguaje en Inglés – lujo y de nivel medio. Los estudiantes aprendieron durante una hora de lección imágenes de introducción y una hora de la lección anterior utilizando la técnica de visualización de imágenes Corán. comentarios Observatorio se adoptadas y reproducidos en este documento. La distribución de la fórmula de calificación para los dos trabajos escritos después de cada lección se enseña, es tratados.
EVALUACIÓN DE ASIGNACIONES
La lección es una introducción a la proyección de imagen
Tarea: Escribir un símil, la metáfora y el símbolo, que indica que los sentidos se ven afectados.
Para la comparación: Total – 5 puntos.
4 puntos para las respuestas correctas
(-) 1 punto por falta de ortografía, (+) 1 punto para la creatividad, (-) Una marca de error gramatical
Por metáfora: Total – 5 puntos
4 puntos para las respuestas correctas
(-) 1 punto por falta de ortografía, (+) 1 punto para la creatividad, (-) 1 punto por el error gramatical
Para símbolo: Total – 5 puntos
2 puntos para cada parte del símbolo
(-) 1 punto por falta de ortografía, (+) 1 punto para la creatividad, (-) 1 punto por el error gramatical
La puntuación máxima posible: 15 puntos
Número de calificaciones de los participantes
15 de febrero
14 de septiembre
13 de junio
12 de enero
11 de marzo
Comentarios
La realización de esta clase suele ser muy buena. Los estudiantes que hayan obtenido 11 puntos se han debido al hecho de que se no muy seguro acerca de la diferencia entre metáfora y símbolo. Además, los errores gramaticales eran evidentes.
La lección en imágenes utilizando imágenes del Corán y el arte de la visualización.
Tarea: Escribir sus propias imágenes de sus frutas favoritas y que afectan al sentido del gusto (Y otros sentidos) y da a esta colección de imágenes de un título.
Total de puntos – 15 puntos
7 puntos para la asignación adecuado.
falta de ortografía -1
Creatividad 3
error gramatical -3
vocabulario en vigor tres
Título 2
La puntuación máxima posible: 15 puntos
Número de calificaciones de los participantes
15 de enero
14 de febrero
13 de marzo
12 de julio
11 de abril
10 de enero
Comentarios
La mayoría de los los estudiantes que participan anotó 12 puntos. Aquellos que reciban más de 12 marcas de hecho se puede explicar por el hecho de que (a) que utiliza un vocabulario más eficaz, (b) tenían ideas diferentes y originales (c) no han cometido errores gramaticales demasiados. Los que anotó 12 puntos por debajo se negligencia en que algunos han olvidado de dar su colección de títulos y las imágenes que han cometido graves errores en la gramática. Esta técnica ha sido apreciada por los participantes en que puedan reproducir lo que han aprendido de la maestra cuando explica su serie de versos de otro par con otra serie versos. Los estudiantes trataron de explicar los versículos uno al otro en buen Inglés. Según explican, que se utilizan automáticamente palabras de respeto, en referencia a un verso. Por ejemplo, un estudiante en particular, dijo: "Este versículo precioso medios ….".
CONCLUSIÓN
El objetivo de esta técnica (visualización) es, por supuesto, la enseñanza de las imágenes. Al mismo tiempo, tiempo, sin embargo, el profesor puede señalar nuevos errores gramaticales y vocabulario correcto. Para este grupo de participantes de nivel intermedio, la actividad la clase se basa en las tareas, recordando, comparando notas en parejas o en grupos.
Esta técnica, Visualizaton. texto de la imagen Corán y la realización de actividades adecuadas en el aula, cada uno juega su propio papel en la sesión de un profesor de la enseñanza de un éxito. Ellos forma parte de la sesión de la educación general.
Básicamente, lo que sigue son los principales objetivos de cualquier enseñanza imágenes Maestro:
Objetivos: Desarrollar en los alumnos la posibilidad de:
1) Distinguir entre dos tipos de imágenes:
i) las imágenes descriptivas ii) la imaginería figurativa
2) Distinguir los tres recursos literarios utilizados en la imaginería figurativa:
i) ii símil) metáfora iii) Símbolo
3) Reconocer y aplicar los términos literarios para los cinco sentidos pueden ser afectados por De la imagen:
i) ver – ii visuales) oiga – audiencia
iii) Toque – Toque iv) el olor – olfativas
v) el sabor – gustativo
4) Escriba sus propias comparaciones, metáforas y símbolos, lo que indica las instrucciones que se ven afectadas.
5) Utilice las cuatro habilidades:
i) A la escucha
ii) En declaraciones
iii) la lectura
iv) Redacción
Con el uso de imágenes Corán, es posible generar un debate sobre un aspecto del Islam. Esta es una ventaja añadida, especialmente en las escuelas islámicas. La dos imágenes descriptivas y figurativas, en particular, las metáforas, símiles, símbolos, se puede enseñar a través de imágenes Corán.
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About the Author
I am, at present, a Lecturer in the English Department at the British University in Egypt — El Shorouk City, Cairo. I am a U.S. citizen with a PhD in English Literature and Applied Linguistics-Stylistics, as well as a master’s degree and a postgraduate teaching diploma in Teaching English as a Second Language. I have taught both in the United States and abroad.
My research is in the field of using English language translations of the Quran as material for the teaching of English language and literature to non-native English speakers. I have done extensive work in this area since 1992, and I have accumulated many case studies and classroom observations. Starting from the experience of substituting sections from the Quran for the standard classroom text, I have employed various pedagogical approaches to teaching the Quran as literature — questionnaires, stylistic analysis, comparative studies of different English language translations, linguistic analysis of verses, and so on. I have also organized a forum on this topic with experts in the field.
In doing all of this, my intention was not to look at the religious value of the verses, but at the literary value that is so abundant in both the English language translations and the original. I have been able to prepare a number of articles based on the data from my classroom experiences. I would like to share my research-based findings internationally.
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